Ada perawat cakap nampak apa yang berlaku akan datang, benarkah?

Apakah Déjà vu perkara yang ada dan benar dalam Islam?

Jawapan

Déjà vu adalah perkataan Perancis yang bermaksud ‘sudah lihat’. Ia dikatakan adalah suatu fenomena mengalami perasaan kuat bahawa sesebuah peristiwa atau pengalaman yang sedang dialami itu telah dilalui seseorang pada masa lalu. Fenomena ini mungkin muncul secara tiba tiba dan seseorang itu akan merasakan keadaan itu sudah dialaminya, seperti peristiwa di dalam mimpi dan ia menjadi benda yang nyata.

Adapun fenomena Déjà vu ini, ia tidak pernah disebutkan di dalam mana-mana nas syara‘ seperti Al-Qur’an atau Sunnah Nabawiyyah, dan tidak pernah juga datang dalam tafsiran para ulama’, dalam kalam para Salafussoleh, atau kalam ulama’ syari‘ah yang lain.

Berkenaan perkaitan fenomena ini dengan mimpi seseorang, Islam ada menyebutkan beberapa jenis mimpi yang dialami oleh seorang muslim. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadis daripada ‘Auf bin Malik, Nabi ﷺ bersabda:

Kemudian, datang pula sebuah hadis lain yang menerangkan tentang langkah yang boleh diambil oleh seseorang muslim apabila mendapati salah satu daripada mimpi-mimpi di atas.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda:

Daripada hadis di atas dapat difahami bahawa mimpi yang datang kepada seseorang itu terbahagi kepada tiga jenis iaitu:

1) Al-Ru’ya al-Hasanah (mimpi yang baik dan benar): Mimpi yang merupakan satu bahagian daripada 46 bahagian kenabian. Atau mimpi ketuhanan iaitu yang datang dan ilham daripada Tuhan.

2) Al-Ru’ya al-Sayyi’ah (mimpi yang buruk dan dusta): Mimpi yang merupakan gangguan syaitan untuk menimbulkan keresahan kepada seseorang.

Firman Allah ﷻ di dalam Al-Qur’an:

Mereka yang mengalami mimpi buruk ini, Nabi ﷺ telah ajarkan untuk mendirikan solat dan tidak menceritakan mimpi buruk tersebut kepada orang lain.

3) Mimpi berdasarkan adat kelakuan seseorang: Mimpi yang pada asalnya perkara yang difikirkan oleh seseorang ketika jaga. Apabila tidur lalu terbawa-bawa perkara tersebut dalam mimpinya (Lihat Tafsir al-Ahlam 3-4).

Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani pula menukilkan daripada Ibnu Battal, katanya bahawa mimpi terbahagi  kepada dua jenis:

Pertama, mimpi yang jelas-jelas menjadi nyata, seperti seseorang yang bermimpi memberi seseorang kurma, dan pada siang harinya ia memberi seseorang kurma. Mimpi seperti ini tidak memerlukan takwil.

Kedua, mimpi yang hadir dengan beberapa petanda. Untuk memahami mimpi seperti ini harus ada seseorang yang memiliki ilmu dan pengalaman mentakwil mimpi untuk memahaminya kerana kadang-kadang petanda tersebut sangat halus dan rumit (Lihat Fath al-Bari 19/451).

Kesimpulan

Berdasarkan perbahasan yang kami bawakan, jelas bahawa tiada nas yang jelas daripada syara‘ yang menyebutkan tentang fenomena Déjà vu.

Manakala gambaran mimpi yang menyerupai fenomena Déjà vu yang kami temukan adalah seperti mana yang disebutkan oleh Ibn Battal, iaitu mimpi-mimpi yang menjadi kenyataan. Kami cenderung memilih pandangan beliau yang mengatakan bahawa mimpi seperti ini tidak memerlukan kepada takwilan kerana telah jelas bahawa ianya berlaku.

Adapun jika benar fenomena ini merupakan sesebuah peristiwa yang seakan-akan pernah dilalui oleh seseorang pada masa lalu, maka yang terbaik bagi seorang muslim itu adalah merenung kebesaran nikmat Allah ﷻ kepadanya. Bagaimana Allah ﷻ mengekalkan ingatan tersebut dalam dirinya, dengan memelihara kesihatan akalnya daripada berlakunya ketidakseimbangan dan gangguan mental.

Ini juga merupakan bukti bahawa ilmu Allah ﷻ meliputi segala yang telah berlaku dan apa yang bakal berlaku. Maka benarlah seperti mana yang warid dalam firman-Nya:

وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

Al-Bakri 2312