Bolehkah berdoa tangan diletakkan ke dada atau kepala?

Adakah ketika berdoa untuk seseorang, tangan diletakkan ke dada atau kepalanya?

Jawapan

Doa adalah satu ibadah menzahirkan keberhajatan seseorang hamba kepada Allah ﷻ (Lihat al-Azkar oleh al-Nawawi 395).

Imam al-Khattabi berkata: “Doa adalah permohonan untuk pertolongan dan bantuan oleh seorang hamba kepada Tuhannya. Hakikat doa itu adalah menzahirkan kefakiran, kelemahan dan kehinaan diri kepada Allah yang di dalamnya terpateri pengagungan terhadap Allah ﷻ dan mengiktiraf sifat kemuliaan dan pemurah-Nya.” (Lihat Sya’n al-Dua’ 4)

Ia juga diertikan sebagai memohon dengan sepenuh hati kepada Allah ﷻ dengan permohonan yang mengharapkan kebaikan di sisi-Nya, memohon dengan rendah diri supaya apa yang diminta itu diperkenankan dan cita-cita termakbul (Lihat Jawami’ al-Du’a min Al-Qur’an wa al-Sunnah oleh Muhammad Sayyid Tantawi 5).

Kami nyatakan bahawa, doa adalah ibadat, bahkan dianggap sebagai otak bagi ibadat. Ini berdasarkan hadis:

Oleh kerana doa sebagai ibadah, maka kebanyakan ulama menganggap, ibadat terhenti kepada nas dalam pelaksanaannya. Inilah yang disebut oleh ulama’ usul:

الأَصْلُ فِي العِبَادَةِ التَّوَقُّف

Kaedah ini telah disebut oleh ramai ulama, antaranya Ibn Hajar dalam Fath al-Bari. Begitu juga dalam Syarh Zaid Ibn Ruslan, dalam Syarh al-Zurqani terhadap al-Muwatta’, juga dalam al-Adab al-Syar’iyyah oleh Ibn Muflih dan Nail al-Autar oleh Imam al-Syaukani.

Kaedah ini dari segi makna adalah jelas bahawa tidak harus bagi sesiapa pun melaksanakan ibadah sehingga dia mengetahui bahawa Allah ﷻ yang mengizinkan demikian itu. Kaedah ini juga dinisbahkan kepada Imam Ahmad dan fuqaha’ ahli hadis.

Melihat kepada beberapa hadis berkaitan isu ini, kami dapati terdapat beberapa nas. Antaranya:

• Diletakkan pada ubun

Ini terkenal dalam doa pengantin selepas berlaku akad nikah oleh suami terhadap isterinya. Daripada Abdullah Ibn Amr, Nabi ﷺ bersabda:

Ini menunjukkan bahawa boleh tangan diletakkan pada ubun atau kepala.

• Meletak pada dada.

Ketika Rasulullah ﷺ melakukan tawaf di Ka’bah ketika Hajjatul Wada’, seorang lelaki cuba membunuh Rasulullah ﷺ dengan berselindung di penjuru Ka’bah, lantas Nabi ﷺ menegurnya dan bertanyakannya. Beliau akhirnya menjawab dalam keadaan serba salah. Kemudian Nabi ﷺ meletakkan tangan pada dadanya dan berdoa. Selepas peristiwa tersebut, beliau amat mencintai Rasulullah ﷺ.

Nama lelaki tersebut ialah Fudhalah bin Umair al-Laithi. Kisahnya terdapat dalam banyak kitab-kitab Sirah dan Tarikh. Namun kedudukannya adalah amat dha’if. Antara kitab-kitab tarikh yang boleh dirujuk adalah al-Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn Hisyam 5/80, Zad al-Ma’ad 3/361, al-Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn Kathir 3/584, al-Raudh al-Unf 4/176, al-Iktifa’ bima Tadammanahu min Maghazi Rasulillah 2/190 dan sebagainya.

Justeru, kami berpendapat bahawa dibolehkan meletakkan tangan pada tempat tertentu, tetapi mestilah meraikan hukum jika antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram atau bukan suami isteri.

Kami menutup perbincangan ini dengan mengemukakan hadis Nabi ﷺ dan sunnahnya ketika menziarahi pesakit atau pesakit datang kepadanya dari kalangan sahabat. Antaranya Aisyah berkata:

Al-Hafiz Ibn Hajar menukilkan pendapat Ibn Battal yang berkata, meletak tangan pada pesakit adalah untuk melegakannya dan mengetahui betapa sakitnya seseorang itu untuk dia berdoa agar diberi afiat mengikut apa yang diketahuinya. Dan boleh jadi Baginda ﷺ meruqyah dengan tangannya dan menyapu pada tempat yang sakit dengan memberi manfaat dan kesan kepada pesakit yang boleh membawa kepada penyembuhan (Lihat Fath al-Bari 10/126).

Imam al-Nawawi berkata: Adalah Rasulullah ﷺ apabila seseorang daripada kalangan sahabat mengadu sakit kepadanya, maka Baginda menyapunya dengan tangan kanannya seraya membaca doa seperti di atas. Justeru ia adalah sunat menyapu orang yang sakit dengan tangan kanan dan berdoa kepadanya (Lihat Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi, 15/351).

Kami akhiri perbincangan ini dengan berdoa kepada Allah ﷻ:

اللَّهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَعَافِ مُبْتَلَانَا وَارْحَمْ مَوْتَانَا

“Ya Allah! Sembuhlah orang sakit di kalangan kami. Afiatkanlah orang yang diuji di kalangan kami dan rahmatilah orang yang telah mati dari kalangan kami.”

Al-Kafi 1163